望窗外寒煙縷縷

素日工書之餘，偶得清朝大師者國維人間詞話一書。事素尚冗，無時觀之，今者夢醒床榻，卻覺已是三更燈火，曉月生辰，卻覺是寒潮未去，花鳥未歸。周邊宿寂，唯聞亂草深處土蟲微微作響，心生寂寥。念無與為樂者，遂披衣入懷，尋二足履，手執一筆，一紙，一酒觥，與國維一書於深庭之間，明月之下。舖一素尺長卷，銜一月華之韻，隨一蟲鳴之吟，醉墨揮灑，暢懷不已電召客貨車。

弦墨之間，已是五更時分，不覺睏意，仏姙儭遂觀其國維一書翻其語頁，側頂一行入吾之目，“無我之境，人惟於靜中得之。有我之境，於由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。” ，寥寥幾言，而字字銀珠玉語，解史通今。吾惘於沉思之中，自古至今，但凡大學問者，有無與否，權在於情感流露之間，心之所處之境。而非曰，無我之境為東坡等一輩大家所俱，有我之境，皆為俗世藝人所懷。歐陽修尚有“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”此等有我之境，元好問尚存“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”此等無我之情。故曰，無我之境非大家之獨持。然其所存之異乎，又何以言之？吾工詩尚淺，惟有得出此等言論，所謂有我之境，乃為以己之身，以己之情書周其事物者。外物所賦人之色彩，人笑則笑，人悲則悲。而所謂無我之境，則為客觀之識，靜處觀人事矣，頗有幾分脫離俗世，觀塵世人種種之意，此無我之境也。相較而言，無我之境猶為難得，除世間幾不羈才子佳人寥寥數筆之外，亦惟有陶潛安之若素之人堪於此MotoGP。

思罷，遂又尋一古今之絕唱，依國維而言，成就大學問者，必其經過三重境界。一，昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。二，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。三，眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。國維言此三重之境界，令吾好生佩服，仰嘆之情，溢於言表。不知何時，雲外雞鳴，吾便於此青燈曉露之下，酣然睡去商務中心。